与えられたテキストは使徒言行録9章10ー19節のアナニア物語です。アナニアがどういう人物か、詳しいことは分かりませんが、ユダヤ教から改宗したキリスト者です。そのアナニアに、主が現れ「サウロのところに行って、わたしの言葉を告げよ」と命じました。アナニアは大変恐れました。サウロはエルサレムでクリスチャンを迫害し、ステファノを石打で処刑しました。それで納まらず、ダマスコまでやって来て、キリスト者を捕ら、獄に投じていました。アナニアはサウロを恐れて身を隠していました。そこに、主が現れ、「『直線通り』と呼ばれる通りに行き、ユダの家にいるサウロを訪ねよ」と命じました。アナニアは、「主よ、わたしは、その人がエルサレムで、クリスチャンにどんな悪事を働いたか、大勢の人から聞きました。ここでも、御名を呼び求める人をすべて捕らえるため、祭司長たちから許可を受け、暴れ回っています。あなたの命令ですが、それだけは従えません」と拒みました。しかし、主は臆するアナニアを聖霊で満たし、「サウロのところに行け」と命じました。アナニアは聖霊に促されて、起ち上がり出かけ、サウロを探し出し、彼の上に手を置いて、「主は、あなたが元どおりに目が見えるようになり、また、聖霊に満たされるようにと、わたしをお遣わしになったのです」言いました。すると、サウロの目からウロコのようなものが落ち、元どおりに見えるようになりました。これがアナニアとサウロの聖霊降臨物語です。聖霊によってサウロが生まれ変ったように新しくされたというのです。
　使徒言行録1章8節に、「あなたがたの上に聖霊が降ると、あなたがたは力を受ける。そして、エルサレムばかりでなく、ユダヤとサマリアの全土で、また、地に果てに至るまで、わたしの証人となる」とあります。この「聖霊」はギリシャ語で「プニューマ」と言い、「力」と対になっています。「力」はギリシャ語で「デュナミス」と言い、ダイナマイトの語源で、ダイナミックな力、ダイナマイトのように岩石を破壊する力ではなく、造り出す創造的な力、人を生まれ変わらせる力のことです。
　聖霊とはなにか？という問いに簡単には答えられません。使徒言行録2章2節には、「突然、激しい風が吹いて来るような音が天から聞こえ、彼らが座っていた家中に響いた。そして、炎のような舌が分かれ分かれに現れ、一人一人の上にとどまった。すると、一同は聖霊に満たされ、霊が語らせるままに、他の国々の言葉で話しだした」とあります。この「とどまる」は「住む、入る」、「上に」は「中へ」という意味です。聖霊は弟子たちの一人一人の内側へ入り住み、内側から造り変えていく力です。使徒言行録18章には、パウロがユダヤ人から妨害や迫害を受け、恐れ戸惑っていると、主が幻の内に現れ「恐れるな。語り続けよ。黙っているな。わたしがあなたと共にいる」と、勇気づけています。聖霊は恐れ戸惑うパウロを勇気づけ、臆することなく、語らせる力です。
　聖霊は、ヘブル語では、「ルーアッハ」と言います。エゼキエル書の中でしばしば使われています。37章5節に「見よ、わたしはお前たちの中に霊を吹き込む。すると、お前たちは生き返る」とあります。エゼキエルは深い谷の中に導かれ、そこで、ひどく枯れ果てた骨が散らばっている光景を見せられ、その骨に神の言葉を語れと命じられ、語ると、骨が組み合わされ、筋ができ、肉がつき、皮膚が覆いました。それに、霊・ルーアッハが吹き込まれると人間になったといいます。霊は人間の創造の源です。人を生かす究極的な希望です。パウロは「文字は人を殺しますが、霊は人を生かします」と言っています (コリントⅡ3:6)。「文字」とは「律法、戒め」です。律法は、人の罪を指摘し、自覚させ、苦しませるが、人を自由にし、生きる喜びを与えることはできません。しかし、霊は人を生かす、霊的な命を生み出し、人を自由にします。
　パウロはフィリピの信徒への手紙3章8節で、聖霊降臨経験を「わたしの主キリスト・イエスを知ることのあまりのすばらしさに、今では他の一切を損失とみなしています。キリストのゆえに、わたしのすべてを失いましたが、それらを塵あくたと見なしています」と述べています。「あまりのすばらしさ」は「上に」と「突き出る、聳える」という二つの言葉から成っていて、「何にも優って偉大」という意味です。キリストを知る（信じる信仰）のあまりのすばらしさに、他のなにもかもが色あせて見えるようなりましたというのです。「有利」は「価値がある、重要である」という意味で、「損失」は「無価値、無意味､褪せる」です。「価値ある」ものが、「無価値」に見えるようになった。物の見方、価値観、存在の仕方、生き方が180度転換させられたというのです。
ローマ信徒への手紙14章8節に、「わたしたちは、生きるとすれば主のために生き、死ぬとすれば主のために死ぬのです。従って、生きるにしても、死ぬにしても、わたしたちは主のものです」とあります。パウロの存在の中心が自分にあるのではなく、主にあるといいます。聖霊はパウロの心の内で価値転換を引き起こしています。聖霊はパウロを新しく生まれ変わらせ、真に生かす力となっています。
　鳴門の国際大塚美術館にはカラヴァッジョの「聖サウロの回心」が展示されています。迫害していていたパウロが、聖霊に打たれる場面です。パウロが落馬し、馬の足元に仰向けに倒れています。周りにはアナニアもいるのでしょうか。見ている人が描かれています。周囲は薄暗く、パウロだけに一条の光が上から注がれ、サウロは光の方に両手を広げて立ち上がっています。一度死んだサウロが新しく起ち上がっています。聖霊が注がれ、新しいパウロの誕生です。パウロは聖霊の力を受けて、新しく創造され生かされたというのです。わたしたちも聖霊を受けて、新しく造り変えられて、新しい歩みを始めたいと思います。